Los viajes y sus llamadas

Los resultados sobre la frecuencia de visitas de los parientes a susamiliares en El Salvador revelan que, en primer lugar, un 32.4% manifiesta que sus parientes no vienen de visita; en segundo lu-gar, un 28.7% expresa que sus parientes vienen una vez al año,seguido de los porcentajes de quienes visitan el país cada dosaños. En la siguiente gráfica se presentan los resultados completosde esta pregunta.

Los viajes de visita de las personas migrantes a sus países de origenson también parte de la economía de los vínculos, específicamente se conciben como parte clave de un nuevo turismo étnico. Es-tos regresan para visitar a sus familiares, pero traen también a sudescendencia (segunda generación) para que conozcan la tierra desus orígenes; se convierte en un «viaje a la tierra del abuelo» comolo ha plasmado en su novela el escritor salvadoreño en la diásporaMario Bencastro (2004).

© Roberto Bolaño, 1997 – Llamadas Telefónicas

Encuestas Evidentes

Otra pregunta incluida en la encuesta fue acerca de la frecuenciacon la que los parientes que viven en el exterior visitan El Salvador.Evidentemente, un factor determinante en la capacidad que puedantener las personas migrantes para viajar a El Salvador y regresar alos países donde han emigrado es el estatus migratorio, de ser unestatus regular es fácil visitar el país y regresar; sin embargo, de serirregular, los planes de regresar se ven truncados. De acuerdo a algu-nas estimaciones, el número más alto de migrantes salvadoreños conun estatus migratorio irregular se da en Estados Unidos, en dondetambién hay un porcentaje importante de salvadoreños bajo el esta-tus migratorio de protección temporal, conocido como TPS por sussiglas en inglés (PNUD, 2005).

© Roberto Bolaño, 1997 – Llamadas Telefónicas

las posibilidades de los Smartphone

Las posibilidades del aporte de la población migrante salvadoreñaal desarrollo del país es un tema crucial en la construcción de unaagenda nacional de desarrollo; sin embargo, desde las dinámicas delos gobiernos locales y del gobierno nacional no parece haber una es-trategia clara que sea capaz de articular la migración y el desarrollo.

A pesar de la importancia de los flujos de remesas económicas familiares, inversiones y contribuciones para proyectos comunitarios,la participación y representación política de migrantes en la diáspo-ra todavía no se reconoce en el país. Hay posibilidades de que laspersonas salvadoreñas en el exterior puedan ejercer su voto para laselecciones presidenciales, pero esto requiere la resolución de variosaspectos técnicos y de logística de las autoridades del país. Sin duda,esta participación de la población migrante salvadoreña en el exte-rior a través del ejercicio del voto puede potenciar los vínculos y laidentidad con sus comunidades de origen y con el país.

© Roberto Bolaño, 1997 – Llamadas Telefónicas

Encuenta de consumo

En la encuesta se preguntó si se tenía conocimiento sobre el aporteeconómico que las personas migrantes hacen a proyectos de desa-rrollo local en sus comunidades o ciudades de origen. Las respues-tas muestran que los familiares en el extranjero de más de la mitad(53.89%) de la población encuestada no envían dinero para pro-yectos comunitarios, otro buen porcentaje de personas encuestadas(28.74%) expresó que no sabe si sus parientes envían dinero para estetipo de proyectos y únicamente un 17.3% afirmó que sus parientessí contribuyen financieramente a proyectos de desarrollo local. Lasiguiente gráfica muestra los detalles de las respuestas obtenidas.

© Roberto Bolaño, 1997 – Llamadas Telefónicas

El Salvador

Estos recuerdos y memorias, en muchos casos, dan fuerza para crear y organizar en la diáspora las asociaciones de oriundos, de personas queprovienen del mismo cantón o pueblo en El Salvador. Investigaciones enel área de las migraciones y los vínculos transnacionales de las redes socia-les de los migrantes plantean que se pueden identificar al menos cuatrotipos de organizaciones de migrantes en la diáspora: humanitarias o decaridad, desarrollo humano o social, apoyo a proyectos de infraestructura, y apoyo para inversiones productivas en las comunidades de origen(Andrade-Eekhof y Silva, 2004). Estos vínculos entre las comunidadesde origen y las asociaciones de migrantes permiten, además, identificarlos modos cómo se vive y se representan las identidades colectivas loca-les en la experiencia de la diáspora y cómo se transforman las prácticasde las culturas locales en El Salvador. Una persona entrevistada comentaprecisamente, cómo sus hijos e incluso sus nietos participan en este tipode esfuerzos colectivos por mantener los vínculos con el país.

Si algo tienen mis hijos y mis nietos es que nunca se olvidan de susraíces, porque ellos allá están como en un grupo con otra gente de aquíque se han ido y allá se han encontrado. ¡Ah! pues, ellos han hecho esegrupo y hacen fiestas y cosas allá para reunir dinero. Con eso se hahecho un centro comunitario y han arreglado la escuela también, ellosmandan seguido para eso.
Hombre, 86 años, área rural.

© Roberto Bolaño, 1997 – Llamadas Telefónicas

Analisis de las tarjetas telefonicas

En este capítulo se analizan las dinámicas de algunos flujos de información que circulan entre las personas migrantes y sus familiares, pormedio del interés y visitas que dichos migrantes realizan al país y através de la información que se recibe en el exterior desde los mediosde comunicación. Por otra parte, se evalúa el papel de las remesas familiares no solo desde la perspectiva de envíos de dinero, sino ade-más desde la noción de remesas socioculturales y tecnológicas queposibilitan el intercambio de bienes y productos con una connotacióncultural importante.

© Roberto Bolaño, 1997 – Llamadas Telefónicas

Últimas tendencias

En última instancia, la población migrante desarrolla nuevas manerasde estar en contacto transnacional desde diferentes mecanismos decomunicación interpersonal: mensajes de texto, correos electrónicos,chats, llamadas telefónicas, uso de redes sociales, páginas familiares enFacebook, entre otros. De este modo, migrantes y familiares participan en diferentes estrategias para estar comunicados y las TIC incidenen que estas prácticas de comunicación sean más frecuentes, de menorcosto y con una sensación de mayor cercanía. Esta nueva forma de es-tar presentes a pesar de la distancia, de convivir desde la conectividadtransnacional es fundamental para mantener y fortalecer las redes deapoyo material, emocional y simbólico en la cotidianidad de las rela-ciones de las parejas y de las familias transnacionales.

© Roberto Bolaño, 1997 – Llamadas Telefónicas